دينا الوديدى .. وفى صوتها لذة للشاربيين .. عربى كمال

" الأندرجراوند " هو الموسيقى البديلة "

 عملية دمج بين الموسيقى الإنسانية ، من خلال استحضار الموسيقى العربية والغربية بكل أنواعها ،

وإعادة اكتشاف التراث بطريقة عصرية ، لا تهدر أصالته وإنما تسعى لتجديده ،

 والأندرجراوند " تعبير عن جيل رافض للمعلبات الفنية ،

 وثائر على النمطية التى غلفت المناخ الفنى ، فأصابته بالركود

 فانتشرت فرق " الأندرجراوند "  فى مصر

وكان من أبرزها المطرب رامى عصام ومريم صالح ودينا الوديدى

                            _1_

هل تعرف معنى فن "الكونداكاري (Kündekâri)

هي كلمة عثمانية تعني لغة المسك والإمساك، أى "فن الخشب المعشق"

 و لو ذهبت الى ورش الذهب والفضة فى حى اليهود،

 لشاهدت كيف يقومون بتعشيق الحجارة الثمينة والزجاج الملون بشكل غريب وعجيب

تماما هكذا صوت دينا الوديدى ، قدرة عجيبة على مزج وتعشيق التراث الشرقى بالغربى،

مزج يصنع حاله خاصة ممتعة تغوص بك فى الفلكلور الصعيدى، فتصعد بك الى بوابة الأصالة المصرية ،

                             _2_

وجهها المشرئب بسمار خفيف وملامح مكتنزة كهلال فى تمامه ، يجعلك مخدر امامها ،

 فتخلع نعليك لتستحضر سعاد حسنى ببراءتها وأنوثتها وصوتها المنعش ،

تتحرك دينا الوديدى على خشبة المسرح وهى ممسكة بالة " الدف "

 و الضرب بأصابع اليد بإيقاعات منتظمة. كأنك فى حضرة على ايقاعها يتمايل المريدون

                          _3_

للحزن جلاله ووقاره وسكونه ، لكن دينا الوديدى قادرة على أن تجعل الحزن راقص .

 الرقص ليس لغة جسد فقط بل لغة روح ، تعصر الحزن فتغسله  بالبهجة ،

تحول الندب الى إيقاع موجع ،ومسكر ، وممتع

فأغنية على ورق الفل دلعنى " الأغنية الشهيرة للفنانة الشعبيه " جملات شيحة "

 او" خضرة محمد خضرة " او فاطمة سرحان "

 والتى هى أشبه بحالة فن العدودة الصعيديه والندب الموجع تحوله دينا الوديدى بصوتها القوى

 الى سيمفونية موجعة صارخة راقصه على دقات الدف بتتابع من سكون الى رقصة ذبيح "

على ورق الفل دلعني

محملش الذل ده يعني

انا لا حيلتي ولا معايا

الا الغوايش الي معايا

مقولتلك ياله نبيعهم واسهر واياك ودلعني

انا لا حيلتي ولا بيدي الا الخاتم الا بيدي

ولا في ودني غير الحلق الاي في ودني

ما قولتلك ياله نبيعة واسهر ويالك ودلعني

http://www.youtube.com/watch?v=vTzFIu0TF98

                    _4 _

بالضرورة حين تسمع كلمة السيرة الهلالية ، فسيتبادر الى ذهنك

 " جابر أبو حسين " وسيد الضوى " أساطين السيره الهلالية .

.لكنك حين تسمع دينا الوديدى وهى تغنى

قد خاب عبد لا يصلى على النبى

نبى عربى مالى شفيع سواه

نبى الهدى لولاه ما نعرف الهدى

ولو قطع العدا حداه

وياليل ياعين على أه

http://www.youtube.com/watch?v=uYeutlVNwY0

ستجد نفسك فى حضرة السيرة الهلاليه متوحدا معها وشغوفا بها ،

تشعر بأنها ليست غريبة عن هذا العالم ،

علو وانخفاض من صوتها يجعلك تتمايل كمريد ،

فلقد تعلمت السيرة من فنان عظيم وهو الشيخ «زين» وهو «مداح» من المنيا،

تشدو بالسيرة بأداء صوتى مفعم بالقوة ، وبأداء حركى يستدعى الملحمة الهلالية امامك

فتبصر أبو زيد الهلالى وهو يتراقص فى ساحة الحرب بسيفه

                           _5 _

دخلت دينا الوديدى عالم الفن عن طرق التلحين ،فهذه كانت موهبتها الأولى ،

 فكان من الطبيعى ان تدخل عالم الغناء بعد اكتشاف صوتها المدهش ،

من خلال تجربتها مع المخرج حسن الجرتلي وفرقة «الورشة»

ساعدتها دراستها للغة الفارسية والتركية فى اكتساب أفق غنائى متنوع ،

 وإتقانها العزف على آلة الارغول والدف جعلها تدخل عالم التلحين بشكل يصنع حالة فنية مختلفة

فقامت بتلحين وغناء أول أغنية لها امام للجمهور ودخلت بها قلوبهم وهى أغنية " الحرام "

الحرام هو الحرام

يا عم يا بتاع الكلام

الحرام مش انى أغني

الحرام مش انى احب

ده الحرام هو الكلام اللى نصه يا عم كدب

الحرام هو الحرام يا عم يا بتاع الكلام

الحرام مش هو فني

الحرام مش أني أحس

ده الحرام هو الكلام إلي كله يا عمي كذب

الحرام هو الحرام يا عم يا بتاع الكلام

http://www.youtube.com/watch?v=pDnwr9sPsl0

لتنطلق دينا الوديدى بحفلاتها التى كانت مزدحمة بشباب

تمرد على تعاطى ما يقدم  له من أصوات منفره ،

وموسيقى لا طعم لها ولا رائحة ، لتصنع بداخلهم بهجة صارت بعيدة المنال فى مجتمع سطحى

لوثته النمطية وملأت ملامحه بثور الركود والتكرر

                   _6 _

هل جربت أن تقلب فنجان أحزانك أمامك فتبكى

هذه الحاله الموجعه من الشجن والألم النبيل ،

 هذا ماتفعله فيك موسيقى دينا الوديدى ، يأخذك صوتها الى رحابة الحلم والوجع

فأغنية " تدور وترجع " هى كفيلة بهذا

تدوّر وترجع وجع واعتكاف

وتطبع عليك السنين العجاف

وأول ما حُبك يقابلك يسيبك !

وأول ما حُبك يسيبك تخاف

صنعت سجنك م الهوا ودخلته بإرادتك

وإديت حبيبك نفسك،

ما سألت فين حطك

وإكمن كله أذاك

قررت تعشق ملاك !

يا اللي عشقت الملاك

حتى الملاك صدّك

http://www.youtube.com/watch?v=tgXr2khxiK4

                               _7 _

دينا الوديدى وجيلها نقلة نوعية فى الغناء العربى والمصرى خصوصا ،

 فجيلها يحاول أن يصنع تجربة غنائية تغرد خارج السرب ،

 ومن ثم لاعجب أن تجد الأغنيات المشتركة بين دينا الوديدى ومريم صالح

 بصوتها الدافئ من ناحية وبين دينا و غالية بن على

 التونسيه الغجرية المدهشة من ناحية أخرى ، فتسكر من جيل يحاول أن يكون نفسه ،

جيل قادر على ان يصنع تكامل بين الذوات المبعثرة فى عالم الأنانية والفردية ،

 واثبات أن العمل الجماعى يصنع إبداعا متميزا ،

 ففى أغنية " العرس " الذى يجمع بين دينا الوديدى ، ومريم صالح "

 ستسكر من العزف المنفرد والجمعى بينهم ،

 وامتزاج صوتين يحمل كل منهما ، سحره ، ورونقه

 .." العرس "

 قصفتنى ودريتنى
ماخضر النوار على عودى
العرس ماردته
ولا المكان حبيته
بس الحليب ح تطق بيه نهودى

وان يسألوكم مين أبوه
قولو ده خدها غصب
ده ابنى أنا وحدى ، شكلته فى حشايا
أيده الصغيره دى
غازلتها وغازلتنى ،
وحاربت الموت معايا

احجل بعيد ياموت
وابقى لى ياولدى
لمين ؟؟
اذا ترحل تفوتنى أعيش

http://www.youtube.com/watch?v=zqU_iqYq_8k

تجربة غنائية تستحق الالتفاف حولها ، فصوت دينا الوديدى يحفر ملامحه فى قلوب محبيها

ويذيقهم بعضا من المتعة الحلال ، فيدندنوا بأغانيها " أدين بدين الجدعنة - تدور وترجع -

الحرام - على ورق الفل دلّعني..

ولا يتبقى سوى أن نقدم نصيحة من متذوق للمبدعة دينا الوديدى ،

فعليها أن تهتم بالهارمونى بين الآلات الموسيقية المصاحبة لها وبين صوتها 

 وخاصة فى الحفلات التى تقام فى الندوات المباشرة للجمهور

غالية بن على غجرية بطعم التصوف .. عربى كمال

هل أنت من المفتونين بالغجر.. أيقتلك الشغف، والجنون، والحرية مثل “كارمن” الغجرية.. هل تأتيك لحظات تجد نفسك وأنت في وسط الطريق لا تبالي بالناس، ولا الكون، فتترك فمك يطلق صفيرًا يتراقص عليه جسدك، وفي مخليتك “زوربا اليوناني” وهو يقول: “وبينما كان الآخرون يبكون بدأت بالرقص.. نعم الرقص.. وقال الآخرون عني لقد جُنَّ زوربا.. لو لم أكن رقصت لكنت متّ”.

1

إذا كنت من هؤلاء عزيزى القارئ، فليس من سبيل لاستدعاء هذا الشغف سوى أن تسمع وتشاهد “غالية بن علي” تغني فتحلق روحك.. إيقاع حروفها يعانق إيقاع جسدها، فيتمايل جسدك معها طربا وشغفا.

“غالية” تمتلك ذكاء غير عادي كي تستدرجك لعوالمها، فترتدي لصوتها حُلى إيقاعية مدهشة، وتغلف جسدها بملابس غير تقليدية، فيلتبس عليك الأمر في أول الرؤية: هل هذا الفستان ما كانت ترتديه “كارمن” الغجرية، أم هو رداء الصوفية حين يؤدون رقصة “المولوية “في حضرة الحبيب.

اختلاط الرؤية لا يصنع تشتتا، بل توحدا فى الحالتين، “الغجرية / الصوفية”.. امتزاج بين المقدس والدنيوي، مما يصنع حالة بهجة في النفس.

 

2

“ته دلالا”.. هذا هو حال “غالية بن علي” وما تصنعه في جمهورها.. روح حرة منطلقة.. عصية على الترويض.. حتى إيقاع الموسيقى لا يؤطر صوتها، بل تصر في تحدٍ عجيب على أن تصنع وسط الإيقاع عزفًا منفردًا لا يكسر اللحن، وإنما يزيده ثراء وتجديدا.. فما يميز “غالية بن علي” أنها حين تغني للمطربين القدامى لا تقلدهم.. لا تتوحد بهم، فهي تدرك أن كل صوت له خصوصيته، وأن محاولة التقليد تصنع صورة مشوهة، لا تضيف لرصيد الفنان شيئا، لذا هي حين تغني مثلا أغنية لـ “أم كلثوم” لا تنتظر منها أن تكون مجرد صوت يتلامس معها، بل صوت له طريقة خاصة.

3

يقول الصوفية لكل شيخ طريقة و”غالية بن علي” شيخٌ يُدخلك حضرته لا حضرة غيره، وإن رتّل ورد غيره.. مزج عجيب بين الموسيقى العربية والغربية.. تستحم في رحابه “غالية” لتخرج لك منه بيضاء من غير سوء، وتسكب في أذنك موسيقى سائغة للشاربين.. موسيقى حرة من أى قيود، يتأرجح فيها صوتها، فتتأرجح معها روحك التواقة للتحرر.

4

في تصريح لها قالت: “لم نعد نستمع إلى الموسيقى الجميلة خاصّة مع الغزو – الروتاني – للآذان”.. وهو توصيف حقيقي للواقع الغنائي الذي نعيشه، حيث أصبح الغناء سلعة تجارية غايته الربح لا المتعة، وهدفه التسويق لأنصاف الموهيين لا اكتشاف المبدعين.

5

لا تتعجب إذا قلت لك إن “غالية بن علي” لم تدرس الموسيقى، فالموهبة الحقيقية لا تحتاج لعود ثقاب كي تشتعل، إنها كبركان ينفجر دونما سبب.. الاحتراف يأتي فيما بعد، مهمته تنظيم الجنون الداخلي.

بدأت “غالية بن علي” الغناء كهواية ومتعة، تحسها فتشارك فيها الجميع شغفها، وكانت أم كلثوم ملهمتها، ومشعلة بداخلها أشواق الفن وتجلياته، وحين سكر العشاق منها بدأت خطوات الاحتراف الذي جذب إليها جمهورا من كل حدب وصوب، سواء في حفلاتها في تونس الخضراء، موطنها، أو جولاتها الفنية في أوروبا.

6

“غالية بن علي” تُقيم حوارا مع الآلات الموسيقية المصاحبة لها.. تصغي إليها جيدا.. تخاطبها كي يأتلفا.. تدمج أحيانا في موسيقاها بين “السيتار” الهندي وموسيقى الجاز والفلامنكو.. هذا المزج الصعب الذي تروضه “غالية بن علي” فتمتطيه كفرس جامح.. تروضه فتاة غجرية بطعم الدهشة والمتعة.. تأخذك بموشح “هيمتني تيمتني”، كلمات الشيخ أمين المهدي، إلى عوالم الوجع والدهشة.

“هيمتني تيمتني

عن سواها أشغلتني

أخت شمس ذات أنس

دون كاس أسكرتني

ذات عقد ذات بند

أسبلته فوق نهد

لست أسلوها ولو

في نار هجران كوتني

أيها الساقي فذنبين

بإسم من قد آنستني

http://www.youtube.com/watch?v=BLRIuzalrdY

7

“غالية بن علي” نصفها باللهجة المصرية “ملبوسة بشيطان الفن”.. فهي ليست مطربة فقط، بل كاتبة، ورسّامة تخطيطيّة، وبصدد إصدار قصّة للأطفال من تأليفها، ضمّنتها رسومات فريدة حملتْ توقيعها.. رسومات تعيد إلى الأذهان شخصيّات كالتي عبرت وشاهدناها في رائعة”أليس في بلاد العجائب”.. مما تراكم من تجارب وقصص شخصيّة عاشتها في طفولتها وصباها.

8

ليس عليك عزيزى القارئ سوى أن تعد فنجان قهوتك المحبب، وتتجرد من هواجسك، فإن لم تستطع فلا تقلق، لأن “غالية بن علي” كفيلة بأن تأخذك إليها، وتنزع عنك ما تحمله من هواجس وقلق، لتصعد بك حضرتها.. ليس عليك سوى أن تسمع ما يُوحى إليك من فتنة صوتها، فتتنقل من أغنية “يا مسافر وحدك” و”لاموني اللي غاروا مني” و”الحب أيماني” و”الأطلال” وموال “طلعت فوق السطوح” و”موشح لما بدا يتثنى” و”عرفت الهوى”، ثم تسكر مع أغنية “روميو وليلى”، وكيف يناغي “التشيلو” آلة “العود”.. هذا التناغي الموجع بين عشق روميو وليلى.. وهو أول مشروع غنائي خاص بها كانت تبحث فيه عن حريتها بعيداً عن التقاليد، والثقافة، وبعيدا عما يريده المجتمع أن تكونه، فـ”غالية” تبحث عن نفسها وذاتها، لا أن تكون إضافة ورقما في مجتمع يصنع الأفراد نسخًا على شاكلته.

استمع معي وهي تغني فتوجعك:

حبيب حبيب

حبيب ولهان

تائه حيران

سجينة القضبان بين الحبيبه

آه آه آه

سجينة القضبان

ليلى الحبيبه

وبكت ليلى

بعد حبيبها

بعد من تهواه

بعد من تهوى

http://www.youtube.com/watch?v=snl6VAftPLg

9

ما لا يعرفه الكثيرون أن “غالية بن علي” سجلت ألبومها الأول “هريسة البرية” في العام 2000 مع فرقة تمنا. وفي العام 2001 قامت بتأسيس مشروع كيفاش أنت، وهو مشروع موسيقي يركز على الموسيقى العربية الراقصة منذ عشرينات القرن الماضي وحتى يومنا هذا. وفي شتاء العام 2007 قامت بتسجيل ألبوم “البلنا” بناء على طلب من راديو بلجيكا الوطني كلارا، مع العازف الفنلندني الشهير بيرت كورنيلز. وفي هذا الألبوم تمتزج الموسيقى العربية بالموسيقى التقليدية الهندية. وفي سبتمبر من العام 2008 حصلت على جائزة الموسيقى العالمية، والتي تمنحها المؤسسة البريطانية المستقلة “نحن نسمع” لأفضل أغنية موسيقية في العالم.

10

لا قيمة لفن لا يعيدنا إلى براءة الإنسان وطهره، وإذا كنت عزيزي القارئ من الذين يسمعون الفن لمجرد الهروب من ذاتك، أو للترفيه، ثم تعود لحالتك الأولى، فلا أنصحك بسماع “غالية بن علي”، فمثلها خُلق ليبعثر ذاتك، ثم يجمعها لتقتنص من داخلك النفيس من المتعة والبراءة، فتعود متوحدا مع البشر، والحجر، تطوف أرض الله بشغف طفل، وقلب عاشق، وحكمة الصوفي الذي ذاق فعرف، ومن عرف لزم.

الحب مرأة الصادقين

والعشق احتلال

لماذا يكرهون العشاق يا أمى

ولكم فى العشق ماتشتهون

 العاشق لا يشبعه النقصان بل فيض التمام
 وأذا كانت الروح جنة العاشق ومبتغاه
  فأن الجسد احد مدارج الوصول / وأداة التعبير عما يجيش في الصدور

  وكما أن العشق يحتاج للغة تصف جماله
  فكذا يحتاج العشاق الي هامش يشرح اللغة

  و الجسد هو الهامش والتفسير والتأويل
  الذي يخرج العشق الي عتبة الوجود المحسوس

  فنذوق حلاوة معني حلول وتجلى _المقدس _ العشق
                      في_ المدنس _ الجسدى الشهوانى

عربى كمال وقصيدة .. على فكره عادى

على فكره عادى / لما تضحك / وانت من جوه حزين
المهم ماتنكسرش / وتستكين
عدى فوق الهم وانتصب / واقنع جنابك أنك سعيد
ومتنكسفش / من دمك اللى سايل / فتقعد تعدد زى الحريم

ايه يعنى لما الوطن
_ فترة زمن _
يمشى بطال
أو جرح من الحبيبه يوجعك
بعدد ذراة الرمال
مشكلتك انك بتفلسف مأساتك
وبتعمل من أحلامك
مليون موال

على فكره عادى لما تقتنع
ان الناس مش هتصدقك
رغم ان قلبك كتاب مفتوح
وعينيك بوابه للحقيقه
ضحكتك صافيه وبريئه
وغنوتك مهره جموح

على فكره عادى جدا
ان الجميع يخونك
والصبح يبدل ملامحه
فينطمس نور النهار سواد

هو انت فاكر بالأغانى يبتهج الربيع
او بالمبادئ رح تكسب الجميع
فوق ياغبى
انت ف الزمن الوضيع
زمن اللى معاه يشترى
واللى ممعهوش يضيع

على فكرة عادى جدا ..
ولا فيه غرابه
انك تطنش ..تفرفش
تعيش لنفسك .. وتنسى
حتى اسمك .. رسمك
وش الطيابه

بس اللى على فكره مش عادى
انك تعيش
والحلم ف ايديك
... قتيل ؟!

غالية بنعلي

غالية بنعلي

البحر ... لايخون "

 هناك صلة عميقة بين البحر والخيانة والحزن في أذهان العوام .. 
 علاقة أنتجتها   تواريخ من الانكسارات والهزائم. كل حسب هزيمته ..
  شاب وشابه  غمرهما البحر بفيضه . فظنا إنهما عاشقين ؟!
  منزل متصدع من الأساس أصابه طل فهوى ؟!
  صياد لايتقن التعامل مع الموج فظلت زوجته تنظره عمراً ..ولن يجيء ؟! الخ

 ربما ساعد الشعراء في تعميق هذه الأكذوبة . أكذوبة  كون البحر خائن .
 فيقول  مثلا الشاعر الجاهلي امرؤ القيس ..وليل  كموج البحر أرخى سدوله ..
 علي بأنواع الهموم ليبتلي ؟! ومن الشعراء المعاصرين أمل دنقل ..
  في قصيدة "  الجنوبي ..هل تريد قليلاً من البحر ؟ 
 -إن الجنوبي لا يطمئن إلى  اثنين  يا سيدي البحر و المرأة الكاذبة.

 الناس يتفننون فى أصباغ هزائمهم على الأشياء والأماكن ؟!
  نادرا مايجردون  الأماكن من تصوراتهم وأرثهم الفكرى ..
  ربما لأن فكرة التجرد  فى حد ذاتها عصية على الأنسان ؟!
  الله ذاته لم يسلم من فكرة التصورات الذهنيه السابقة لدى العوام.
  فيلبسونه شكلا وتصورا ملموسا كلا منا يراه يهيئة .
  رغم ان الله فى محكم تنزيله  يصف نفسه بأنه
 " ليس كمثله شيئ "

 البحر كائن له أحلام ورؤى . له قدرة عجيبة على ان يعكس تصورتنا عن أنفسنا .
 البحر مرأة يعكس لك على صفحته ذاتك أنت . خوفك أنت . طهرك أنت . عهرك أنت
 لذا ليس من العجيب ان تتغير رؤيتك للبحر حسب حالتك.
 فأذا كنت سعيدا سترى  موج البحر طفل يداعب قدمك.
  وأذا كنت حزينا مضطربا  سترى صفحة البحر كليل ارخى عليك سدوله ..
  وأذا كنت قلقا حائرا تائه. سترى موج البحر عاليا عاصفا يلطمك بقسوة وشدة.
  وأذا كنت واهم انك تحب فتاة . او فتاة تحب فتى فسيريان البحر
  يعلو وينخفض   وكأنه ترومميتر يعكس فقط مدى مايظنونه فى أنفسهم ؟!

 اذا أردت ان تعرف حقيقة البحر وحقيقة نفسك تحدث معه ؟!
 نعم أن حدثت البحر وحدثك وكانت بينكما أسرار فأنت تخلصت أذن من تصوراتك   السابقة البحر لا يكذب أن قال لك أنك عاشق فصدقه لأنه يعكس حقيقة ذاتك 
 ستقول لى كم من العاشق قال لهم البحر هذا  ؟! 
  أقول لك لأن العشاق يسألون   البحر السؤال الخطأ
 هم يسألونه .. هل يحبنا الأخر ؟! وليس هل نحن نحبه ؟! 
 يبحثون عن أجابات  خارجهم .. لا أجابات تسكنهم ..
  البحر ليس أمرأة تضرب  الودع ؟! البحر كما قلت سابقا مرأة لك انت ..
  كاشف لحقيقتك أنت ؟!

 البحر لايصادق الحيارى والتأئهين البحر يصادق من يملكون اليقين  البحر لا يخون .. البشر هم الذين يخونون أنفسهم وحقيقتهم لأسباب عده
   لا ترموا البحر بما ليس  فيه .. البحر بوابة السماء

 البحر لايخون العشاق الحقيقين ..
  انما أحد العاشق هو من يخون نفسه نتيجة  لعوامل وأسباب كثيرة
  يتعجب لها البحر . وكأنه يقول يغالط الناس ضعفهم ويحكمون عقولهم
  ويسحقون قلوبهم بأيديهم ثم يقولون أن البحر كاذب وخائن "؟!

 عزيزى القارئ أذا أردت ان تعرف حقيقتة البحر وحقيقة نفسك. فاخلع نعليك.
  واقرأ أحوال الطقس جيدا .والقى نفسك على شاطئه.
  ساعتها سيعلوا بك موجه ليصل بك الى اليقين .والى حقيقة نفسك..
  لن تثقوا فى البحر الا حين تثقون فى أنفسكم ..
  ثقوا فى أنفسكم. يخلوا لكم وجه البحر
.................................
عربى كمال