ولكم فى العشق ماتشتهون

 العاشق لا يشبعه النقصان بل فيض التمام
 وأذا كانت الروح جنة العاشق ومبتغاه
  فأن الجسد احد مدارج الوصول / وأداة التعبير عما يجيش في الصدور

  وكما أن العشق يحتاج للغة تصف جماله
  فكذا يحتاج العشاق الي هامش يشرح اللغة

  و الجسد هو الهامش والتفسير والتأويل
  الذي يخرج العشق الي عتبة الوجود المحسوس

  فنذوق حلاوة معني حلول وتجلى _المقدس _ العشق
                      في_ المدنس _ الجسدى الشهوانى

عربى كمال وقصيدة .. على فكره عادى

على فكره عادى / لما تضحك / وانت من جوه حزين
المهم ماتنكسرش / وتستكين
عدى فوق الهم وانتصب / واقنع جنابك أنك سعيد
ومتنكسفش / من دمك اللى سايل / فتقعد تعدد زى الحريم

ايه يعنى لما الوطن
_ فترة زمن _
يمشى بطال
أو جرح من الحبيبه يوجعك
بعدد ذراة الرمال
مشكلتك انك بتفلسف مأساتك
وبتعمل من أحلامك
مليون موال

على فكره عادى لما تقتنع
ان الناس مش هتصدقك
رغم ان قلبك كتاب مفتوح
وعينيك بوابه للحقيقه
ضحكتك صافيه وبريئه
وغنوتك مهره جموح

على فكره عادى جدا
ان الجميع يخونك
والصبح يبدل ملامحه
فينطمس نور النهار سواد

هو انت فاكر بالأغانى يبتهج الربيع
او بالمبادئ رح تكسب الجميع
فوق ياغبى
انت ف الزمن الوضيع
زمن اللى معاه يشترى
واللى ممعهوش يضيع

على فكرة عادى جدا ..
ولا فيه غرابه
انك تطنش ..تفرفش
تعيش لنفسك .. وتنسى
حتى اسمك .. رسمك
وش الطيابه

بس اللى على فكره مش عادى
انك تعيش
والحلم ف ايديك
... قتيل ؟!

غالية بنعلي

غالية بنعلي

البحر ... لايخون "

 هناك صلة عميقة بين البحر والخيانة والحزن في أذهان العوام .. 
 علاقة أنتجتها   تواريخ من الانكسارات والهزائم. كل حسب هزيمته ..
  شاب وشابه  غمرهما البحر بفيضه . فظنا إنهما عاشقين ؟!
  منزل متصدع من الأساس أصابه طل فهوى ؟!
  صياد لايتقن التعامل مع الموج فظلت زوجته تنظره عمراً ..ولن يجيء ؟! الخ

 ربما ساعد الشعراء في تعميق هذه الأكذوبة . أكذوبة  كون البحر خائن .
 فيقول  مثلا الشاعر الجاهلي امرؤ القيس ..وليل  كموج البحر أرخى سدوله ..
 علي بأنواع الهموم ليبتلي ؟! ومن الشعراء المعاصرين أمل دنقل ..
  في قصيدة "  الجنوبي ..هل تريد قليلاً من البحر ؟ 
 -إن الجنوبي لا يطمئن إلى  اثنين  يا سيدي البحر و المرأة الكاذبة.

 الناس يتفننون فى أصباغ هزائمهم على الأشياء والأماكن ؟!
  نادرا مايجردون  الأماكن من تصوراتهم وأرثهم الفكرى ..
  ربما لأن فكرة التجرد  فى حد ذاتها عصية على الأنسان ؟!
  الله ذاته لم يسلم من فكرة التصورات الذهنيه السابقة لدى العوام.
  فيلبسونه شكلا وتصورا ملموسا كلا منا يراه يهيئة .
  رغم ان الله فى محكم تنزيله  يصف نفسه بأنه
 " ليس كمثله شيئ "

 البحر كائن له أحلام ورؤى . له قدرة عجيبة على ان يعكس تصورتنا عن أنفسنا .
 البحر مرأة يعكس لك على صفحته ذاتك أنت . خوفك أنت . طهرك أنت . عهرك أنت
 لذا ليس من العجيب ان تتغير رؤيتك للبحر حسب حالتك.
 فأذا كنت سعيدا سترى  موج البحر طفل يداعب قدمك.
  وأذا كنت حزينا مضطربا  سترى صفحة البحر كليل ارخى عليك سدوله ..
  وأذا كنت قلقا حائرا تائه. سترى موج البحر عاليا عاصفا يلطمك بقسوة وشدة.
  وأذا كنت واهم انك تحب فتاة . او فتاة تحب فتى فسيريان البحر
  يعلو وينخفض   وكأنه ترومميتر يعكس فقط مدى مايظنونه فى أنفسهم ؟!

 اذا أردت ان تعرف حقيقة البحر وحقيقة نفسك تحدث معه ؟!
 نعم أن حدثت البحر وحدثك وكانت بينكما أسرار فأنت تخلصت أذن من تصوراتك   السابقة البحر لا يكذب أن قال لك أنك عاشق فصدقه لأنه يعكس حقيقة ذاتك 
 ستقول لى كم من العاشق قال لهم البحر هذا  ؟! 
  أقول لك لأن العشاق يسألون   البحر السؤال الخطأ
 هم يسألونه .. هل يحبنا الأخر ؟! وليس هل نحن نحبه ؟! 
 يبحثون عن أجابات  خارجهم .. لا أجابات تسكنهم ..
  البحر ليس أمرأة تضرب  الودع ؟! البحر كما قلت سابقا مرأة لك انت ..
  كاشف لحقيقتك أنت ؟!

 البحر لايصادق الحيارى والتأئهين البحر يصادق من يملكون اليقين  البحر لا يخون .. البشر هم الذين يخونون أنفسهم وحقيقتهم لأسباب عده
   لا ترموا البحر بما ليس  فيه .. البحر بوابة السماء

 البحر لايخون العشاق الحقيقين ..
  انما أحد العاشق هو من يخون نفسه نتيجة  لعوامل وأسباب كثيرة
  يتعجب لها البحر . وكأنه يقول يغالط الناس ضعفهم ويحكمون عقولهم
  ويسحقون قلوبهم بأيديهم ثم يقولون أن البحر كاذب وخائن "؟!

 عزيزى القارئ أذا أردت ان تعرف حقيقتة البحر وحقيقة نفسك. فاخلع نعليك.
  واقرأ أحوال الطقس جيدا .والقى نفسك على شاطئه.
  ساعتها سيعلوا بك موجه ليصل بك الى اليقين .والى حقيقة نفسك..
  لن تثقوا فى البحر الا حين تثقون فى أنفسكم ..
  ثقوا فى أنفسكم. يخلوا لكم وجه البحر
.................................
عربى كمال

ولكم فى " القهوة ".. ماتشتهون

  هل هناك فرق بين تناول " القهوة " فى البيت وبين تناولها فى " المقهى "
   أحسب أن أجابة هذا السؤال تتوقف على مدى ماتحمله من شغف فى رؤية الحياة 
  وصراعها اليومى مع ذوات الأخرين  وسكينتها بداخلك ؟!
   الأستمتاع ب "القهوة " فى منزلك أو عملك هو بحث داخلى عن قراءة المحيط بذاتك
  هو عمليه استمتاعيه لاتتجاوز دائرتك المحددة حنين.. ذكريات.. أحلام خاصة بك _فقط _
  لكن تذوقك للقهوة ف " المقهى " هو رؤى كاشفه للعالم النظر من علو للعالم وللأخرين
  رشفة من الفنجان ونظرة للجاليسن من حولك والمارين فى الشوارع المكتظة بالبشر
  التوحد مع المكان بشخوصه وأحلامهم كأنك لا تكتفى بحياة واحدة تعيشها بل تبغى أن تعيش حياة الأخرين .
  فتاة تعانق يدها يدى حبيبها . رجل منكفى على الطاولة الأخرى أثقلته الديون . شاب يحلم بمستقبل رائع .
  شحاذ يتصنع الموت كى يرقق قلب الجالسين . مثقفون يثرثرون كعادتهم بكلام لم يتغير فيه حرفا واحدا
  منذ أن صاروا من رواد المقاهى
  مارة يحملون أكياس أخفاقتهم واحلامهم وأمانيهم وأوجاع سنين خلت . عاهرة فى أنتظار قوادها .
 . قلب خاشع يؤمن أن لنفسك عليك حقا فيجلس على الطاولة يذوق بعضا من المتعة الحلال .
  كيف تعرف انك ممن لديهم حالة وجد مع " القهوة " تعرف ذلك حين ترشف فنجان قهوتك رشفة رشفة
  كأنثى تقبل حبيبها قبلة حنان لا قبلة رغبة مجنونة . كرجل يتمهل ليأخذ نفسا عميقا قبل أن يصارح أنثى بحبه ؟!
  بعض من الموسيقى فى خلفية مشهد أرتشافك للقهوة برهان قاطع على أحتفائك بالطقوس والشعائر .
  المتذوق الحق هو من يحتسى القهوة مع موسيقى حزينه . موسيقى بها شجن .
  أغنية بصوت مطرب يلامس روحك لا قلبك . تختلف ذائقة الناس فى الأصوات لكن يظل انسياب صوت أم كلثوم من المذياع
  أو فيروز أو نجاة أو عبد الحليم حافظ أو محمد منير . حالة خاصة لا يستشعرها ألا من ذاق وعرف .
  القهوة مع اغانى الفرح تجعلك متزنا . لكنها مع أغانى الشجن تحلق بك الى عنان السماء
   توحد مع حزنك النبيل ومع العالم كله . القهوة مع أعنية شجية تجعلك فى وسط الحزن سعيدا ؟!
  هذه الحالة الخرافية التى تتلامس فيها أوجاع الأنسان مع الأخرين فيخفت صوت وجعه الخاص اجلال لمأساة الأخرين ؟!
  القهوة عند الرجل تأمل . القهوة عند الأنثى تحرر .
   فلتتأملوا ولتتحرروا .. صباحكم قهوة ومقهى

............................................
عربى كمال

عربى كمال يكتب : " لم ير للمتحابين مثل النكاح" الحب فى الأسلام

 
                                
الحمدُ لله الذي حرم علينا الخمِر واِستثنى مِنه الحُبّ
فجعلهُ لِعُبّادِه حلالا زُلالِا يُسكِرُ الشّارِبيْنِ ..
والشّكر لِلموْلى الذي نظم حُدود الشّهوَةِ وعقلها بِالزّواجِ
 وأطلق جماح العِشق في كُلّ واد فيه ِ نهيم ..
وسُبحان مِن جعل الجِنّة في الآخرة مثوًى للمؤمنين
ولم يُحرِم عبادهُ في الأرض مِن أن يذوقوا جنّةِ الوُصلِ لِلحبيبِ
وكان بِعبادِه لِطيّفا خبيرا وأعوذُ بِاللهِ مِن شرِّ النّارِ التي أعدت لِلكافِرين
 فلم يجعلها خِفيّة بل ترك لِعبادِه قبسا مِن لظاها تتجلّى فى هجر الحبيبِ لِلحبيبِ
 كي يتّعِظ المتقين

عن ابن عباس قال " جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
 إن عندنا يتيمة وقد خطبها رجل معدم ورجل موسر
 وهي تهوى المعدم ونحن نهوى الموسر
فقال صلى الله عليه وسلم:" لم ير للمتحابين مثل النكاح"ال
حديث صحيح...(السلسلة الصحيحة برقم (196)
 و في صحيح الجامع برقم (5200)وقد رواه ابن ماجه في سننه بسند صحيح...
الحديث رواه ابن ماجه وصححه الألباني بلفظ"
لم ير للمتحابين مثل النكاح"ورواه البيهقي بلفظ:"ما رأيت للمتحابين مثل النكاح
 ومعنى الحديث أن الرجل إذا نظر إلى المرأة وأحبها،
فعلاج ذلك الزواج بها، قال المناوي في "فيض القدير" بعد ذكره لهذا الحديث:
 إذا نظر رجل لأجنبية وأخذت بمجامع قلبه فنكاحها يورثه مزيد المحبة،
وأفصح منه قول بعض الأكابر
" المراد أن أعظم الأدوية التي يعالج بها العشق النكاح،
فهو علاجه الذي لا يعدل عنه لغيره ما وجد إليه سبيلا. اهـ
وضعف البعض هذا الحديث ..

ركزوا في المعنى وكيف وضع الرسول الدواء هنا نتحدث عن حب شريف حب لا يستهجنه الرسول
 بل ويقول للأهل زوجوا المتحابين لا تنظروا للفقر أو الغنى
 إنها فلسفة احترام المشاعر الإنسانية

" لم ير للمتحابين مثل الزواج "
أتعجب حين لا أرى حديثا مثل هذا يصدح به الخطباء في المساجد بين الناس
هذا حديث يتم تجاهله بعمد يتجنبه أصحاب العمائم واللحى
هل سمعت مرة من إخواني أو سلفي أو خطيب يعلم الآباء هذا الحديث ؟
بالتأكيد لا رغم صحته ورغم أن الألباني _ وما أدراك ما الألباني عند المتشددين _ رواه وصححه
 يلقون على مسامعك كل الأحاديث المنكرة والغير صحيحة سندا ومتنا
 ويقولون لك كيف نترك حديثا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
 ويتركون حديثا يشفى الكثير من أمراض الأمة
 حديث مثل هذا يمنع ملايين من القلوب ان  تتحطم تحت دعوى فقر من يتقدم لبناتنا 
حديث مثل هذا يمنع مصائب تنهش في جسد الأسرة حين تهوى فتاة فتى
 فتهرب معه لتعنت الأهل تحت دعوى فقر من يبتغيها
 حديث مثل هذا يبلور مفهوم الزواج فعلاقة الرجل والمرأة  ليس جسدين يلتقيان وبضاعة تشترى
 بل كما يقول المفكر الإسلامي سلمان العوده " سمى الله العقد الزوجي بـ«الميثاق الغليظ»
مما يدل على رسوخه في ربط روحين وجسدين حاضرا ومستقبلا.
الزواج علاقة عقل وقلب وروح وجسد وحاضر ومستقبل. "

لم ير للمتحابيين مثل النكاح
حبيبي يارسول الله شخصت الداء وأعطيت الدواء وانتصرت للمشاعر الإنسانيه
يحدثوننا عن حبك ولا يمتثلون لطاعتك
 يأخذون بالقشور ويتركون فصوص الحكمة وطريق النجاة
 يحدثوننا عن المجتمع المسلم ويبترون منه روحه
كم من مسلم دمر وكم من مسلمة غصبت على بيع جسدها تحت مسمى الزواج من ثرى لاتحبه 
بعدما رفض الأهل زواجها من فتى عاشق لها معدوم المال
 كم من أرواح عذبت عشقا وأجسادا انتهكت تحت راية _ زورا _ الزواج
احتفي رسولنا بالحب ويضع الدواء له
 يحتفى رسولنا الكريم بالعشق ولا ينظر لمال الإنسان وعزوته
بل ينظر إلى مايحمله فؤاد المحبين من وله وعشق
ويقول للمسلمين " لم ير للمتحابين مثل النكاح
..................................................
عربى كمال

صائد الفراشات

  وكالفراشة التي تنتقل من زهرة / إلي أخري /
  تنقلتُ / من أنثي لأنثى / أنصب خيمتي /
  وحين امتصُ رحيق الصبية /
  وحين أرتوي / كحية اسعي لغيرها /
  متقمصا دور القديس / إن كانت قديسة /
  أو دور الشرير / إن كانت شريرة /
  وحين أبصرُ عدد الضحايا من خلفي /
  أقولُ /
  أنا لم أخنكم / لكنني /

  هل فسدت روحي حقا /
  أم أني لم أجد أنثي بحجم جنوني/
  تحتوي طفولتي / وتنزع الشر من قلبي /
  أم هي انكسارات روحي / وهزائمي /
  وتلك الحياة الضنينة التي حولتني لمسخ /

  أتراه هو الشعر /
  لعنة الله علي الشعراء /
  توهج القصيدة لديهم / وجودتها /
  يستحق عصر ألف أنثي / وطعنها في سويداء القلب /
  يامن استبحت قلوبهن / سامحوني /
  إني أُقر بجرمي /
  فهل تقبلن ندمي / و اعتذارى
 ..................................................
    عربى كمال 

قصيدة " ع الملايكه ترمى السلام "

..............................................

  الحب وحده ياحببتي /
  مش كفايه /
  الحب دا مجرد بدايه /
  الحب باب للدخول /
  مش وصول للنهايه /

  الحب دا براح / مالهوش حدود /
  الحب عين الفناء / والوجود /
  الحب زى الايمان بالكمال /
  زى ضحكة الصغار /
  زى زقزقة العصافير /
  لما فى الجنة تطير /
  وع الملايكه ترمى السلام /

  الحب سفر الثوره /
  وأية الثوار /
  الحب دعوة الأديان /
  توراه /
  وانجيل /
  وقرأن /
  الحب عين الايمان /

  الحب يعنى بتعبد اله / بيقين /
  والكره صنو الكفر /
  ولو كنت من الساجدين /

  الحب عنوان الصالحين /
  لغة الهدهد لسليمان /
  التجلى ع الجبل لموسى /
  حب الرسول لعايشه /
  طعام المطحونيين ف العيشه /

  الحب يعنى تكون جسور /
  رافض يكون مأسور / ف ساقية الحياه /
  الحب طير يغنى / ينحنى الكون لُغناه /

  الحب هدم طغيان القبيله /
  رفض العيشه المُهينه /
  يعنى الثبات ع المبدأ /
  ولو كان التمن روحك /
  يعنى تدوس ع الوجع /
  وف الضلوع تخبى نوحك /

  الحب يعنى تكفر بالجميع / الا اللى بيحبك /
  وتصلى ف رحاب الحبيب / لما ينحنى يضمك /

  الحب كفر بالخيانه /
  يعنى الخلاصه  / ماتبعيش /
  من غير حبنا  كيف نعيش /
  كيف نعيش /
  كيف نعيش /
......................................................................
                                                 عربى كمال

قصيدة .. مين اللى احسن سيدنا محمد ولا يسوع ...؟

لم يابني ثورتك خلص الكلام..
خالد امبارح انقتل..
... ... والنهاره هتكفن عصام..
فامشي وعنيك ف الأرض..
الذل فيك يامصري مش سنه..
الذل فيك وسمه.. ورسمه..
الذل فيك بصمه ..
وأصل ف حياتك ..و فرض
الذل لقمة معاشك..
صوته في فاسك..
الذل أية كلامك..
اخر علامك..
الذل تحتك وفوقك..
سهم ف مدارك..
الذل نبته ف دارك..
الذل صاحبك وجارك..
الذل جغرافيا مكانك..
خط طول وخط عرض..
الذل طعمه ف كاسك
ف اصلك وناسك
من ساسك لراسك
ف صوتك وهمسك
ف حرفك ونصك
ف تركك للصك
يقتل ولادك وانت ف مكانك
بتغزل ف صمتك
ولما تثور بتدخل ماخور
وتسكر تدور وتدفع حسابك
وترجع لدارك تغنى لميدانك
تغنى لعارك..
لتركك لنصرك ف ايد الحرس
ف عب العسكر وشيخ المنصر
وحزب الخرس ..
الذل كعبة وجودك
حياتك وموتك ..صحوك ونومك
ف حزنك وضحكك
ضلامك ونورك ..
ف صمتك لمقتل خالد سعيد وسيد بلال
صوت الأدان ف حضن الفضا
ومحمود قطب .. ومينا دنيال
وعصام عطا..
ف الصرختين جوا الميدان
وحبة هتاف من غير صدى..
ف بيعك لغازك برخص التراب
للعدو وللكلاب..
ف فخرك بماضى راح وانقضى
ف ظنك بأن انطفائك سطوع
الذل اسمك.. قاسمك
بص ف ملامحك ..نفس الخنوع
لساك جبان..
وبتسمي جبنك قنوع .
.وكل اللي همك..
ويغلي ف دمك..
مين اللي احسن..
سيدنا محمد ولا يسوع.. 
..................................
عربى كمال

‫قصيدة الى اتقتل مش بلطجى ...للشاعر عربى كمال‬‎

.قصيدة "ايوه انا كافر" ..للشاعر عربى كمال

اغنية " هنا الميدان مسجد كنيسه وبرلمان " كلمات : الشاعر عربى كمال الحان وغناء : رامى التلتى تتر برنامج " هنا الميدان " على اذاعة القاهره الكبرى

قصيدة "خلينا صحاب ".للشاعر عربى كمال

عربى كمال ..قصيدة "عزف متكرر مسته الدهشه ".

قصيدة " كل اما اغنيلك " للشاعر عربى كمال

قصيدة " ايوه انا كافر "

ايوه انا كافر

مكفرش  كيف

 واللى ربانى عاشق لطه

ايوه انا كافر

مكفرش كيف

  وف ودنى صورة الصمد

بين صحوى ونومى

 يتردد صداها

ايوه انا كافر

كفران جحود

كنت نبته ف عدم

وبحق كن ف يكون

صار اللى زى وجود

فكيف ماكفرش بيكم

ياللى خليتوا دينه تجاره

مش دمى اللى ف ايديكم

بيعتوا الشهيد لأجل الأماره

اللحيه طول مترين

وزبيبه عامله علامه

والكرش تقولشى  جبالين

وقلوب قاسيه حجاره

رافعين اسلامى شعار

وتقولوا هنطبق حدوده

مش أولى تستر العار

وتسد للفقر جوعه

ولا هو كلام وخلاص

والضحك ع الناس غايه

مش برضه الدين أخلاص

ورحمه ملوه هدايه

ايوه انا كافر

بس دمى معصوم

مايحله ألا اللى نشانى

وان كان على الموت دا مقسوم

قادرمن بعده يبعثنى تانى

ايوه انا كافر

بكل من قراله كتاب

وفاكر نفسه علامه

مبلغ علمه ابن عبد الوهاب

ولا عمره قرا " طوق الحمامه"

اخرتكو ابن عبد الوهاب

وانا أولى الليث بن سعد

اسلامكو لحيه وجلباب

وعندى عدل مالوش حد

.....................................

عربى كمال

قصيدة "عزف متكرر مسته الدهشة"

قولي يا حلو الأيام ومره ُ

كيف الأمر صار

كيف استحال الليلُ

ــ يا رفيقتي ــ نهار

ومنذ متى النهرُ

أصبح دأبهُ السيرُ

نحو أعالي الجبال

قولي يا صغيرتي

وأنا القوىُ وراثةَ

والحر طبع والعلي َ

والعاقل الآبي

كيف أصبحت عبداً

ارتمى بين ذراعيك

أطرح في ــ بكاء ـــ

سؤال تلو السؤال

وحين أغفو كطفل

أبصر فاكهة ورماناً

وأشجار البرتقال

أيقظيني .......... ،،

يا من يعلو سنك سني

ألاف والأعوام

وتبدين ......... ،،

يا للروعة – كالأطفال

زملينى

بين النهدين

وبين الشفتين

ففيهما اللؤلؤ والمرجان

وفيهما الأمان

وأقرئي على جسدي

سورة التودد

وآية التوحد

 والبيان

وافهميني

كيف في العينين

يسكن الأنبياء

والأولياء

والشيطان 

وكيف وأنت الواحدة ..... ، ،

وأنت الطاهرة ...... ، ،

وأنت الناعمة كغصن البانْ

تستحيلين إلى امرأة شتى

امرأة فاقدة المعنى

والمغنى

وكأن فؤادك مبغي

روحك بعداً عنى تسعى

تقسين على وأنت الأعلم

من بين نساء الأرض

بأني أهواك

لا أرضى

أبداً بسواك

يا ذات الخطأ الزمني

أتلفني هواك

فإياك

بعداً

عنى

إياك

أتعذب لو غبت

أتفتتُ

لو لم أرشف حلو رضاب

    من فاك

فكوني نهراً فياضاً

جسدي ظمأناً

يتمناك

 يا ذات الخطأ الزمني

ذوقي كل رجال العالم

مزقي

أوراقي

وأشواقي

لكن لا تنسى أبدأ

لن يرويك

ويحيك

إلا رجلاً

صلى زماناً في حماك

يا ذات الخطأ الزمني

أنا العاشق رفقاً

فلقد أتلفني هواك  
....................................
عربى كمال

أغنية " القبله مصر وانت الأمام "

أثبت مكانك.. هنا ميدانك

هنا الشهيد رسم الطريق

أوعاك تساوم .. أرجع وقاوم

الحلم يتحقق أكيد

كسرنا خوفنا .. وشلنا روحنا .. على كفوفنا

وكان هتافنا قوه وحديد

البرد قارص .. والرب حارس

واكم رصاص سكن الوريد

هتافنا كان .. حريه عيش

هدفنا كان ..يسقط نظام

نزرع بلدنا فرحه وعيد

أياك تطاطى ..أصرخ وعادى

كل اللى يسرق ..ف خير بلادى

وثور ودور ..جوه الميدان

القبله مصر ..وأنت الأمام

الكل باطل .. وأنت الكمال

أنت الحقيقه .. وانت المحال

أنت اللى ثورت .. وأنت المثال

وغنوة الفجر الوليد

أثبت مكانك .. هنا ميدانك

هنا الشهيد رسم الطريق

أوعاك تساوم .. أرجع وقاوم

الحلم يتحقق أكيد

.......................................

كلمات عربى كمال